Anillo Serie Outlander En Plata Con Grabado Interno Art 1115

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Joyas Masónicas

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ANILLO OUTLANDER EN PLATA GRABADO INTERNO frase Da mi basia mille del poema de Catulo

MIDE DE ANCHO 0,8 CM o se puede hacer a medida

PESO APROX 10 GR

En el episodio 7 de la primera temporada Jamie le da la alianza de bodas a Claire durante la ceremonia de bodas pero el diseño no es el mismo que se describe en Forastera, el primer libro de la saga. En la serie, el anillo es producto de una de las condiciones de Jamie para casarse con Claire. Rupert y angus llevan a un herrero la llave de Lallybroch que les da Jamie para que éste talle un anillo de bodas a partir de la parte central de la llave. El herrero lo tiene que tener listo ese mismo día con lo cual el diseño es simplemente un aro de plata con un pequeño abultamiento en el centro. Rupert es quien paga por la confección del anillo.

Se agrega como dice en el libro que esconde dentro la frase Da mi basia mille del poema de Catulo y que servirá para que Roger crea la historia de Claire y su viaje al pasado.

Da Mi Basia Mille, Poema Nro. 5 de Catulo
Si bien Catulo (84 a.C- 54 a.C) es considerado uno de los grandes poetas de la Roma Antigua, poco se conoce sobre su vida. Nació dentro de una familia influyente, en Verona, Italia; y fue contemporáneo de César, Pompeo y Cicerón. Ellos, y muchos otros personajes más, son mencionados en sus poemas, piezas que muestran una intensa capacidad para el amor, el odio y el insulto. Sólo 113 de sus poemas sobrevivieron. El más memorable de todos sus trabajos es el Poema de amor nro. 5, dedicado a Lesbia, cuyo nombre real era Clodia.

Se enamoró de esta dama, muy bella y licenciosa. Clodia estaba casada con Quinto Cecilio Metelo Céler, gobernador de la Galia Cilaspina, y hermana del tribuno de la plebe Publio Clodio Pulcro, enemigo de Cicerón. Clodia, sin embargo, que aparece en sus versos con un nombre de valor métrico equivalente, Lesbia (que declara la común afición de los amantes a la poetisa griega Safo de Lesbos), tras concederle sus encantos, le fue infiel a la primera ocasión y dejó a Catulo debatiéndose entre el odio y el amor, como expresa en su conocido dístico: Odi et amo. Quare id faciam? fortasse requiris / Nescio, sed fieri sentio et excrucior («Odio y amo. ¿Cómo es posible?, preguntarás acaso. No lo sé, pero siento que me ocurre y me atormenta»).

De la violenta pasión que despertó en Catulo tardó en recuperarse a duras penas: Una salus haec est, hoc est tibi pervincendum. / Hoc facias sive id non pote, sive pote! («Una sola salvación hay para ti: esto debe superarse. ¡Hazlo puedas o no puedas!»). Pero la agonía se prolongó merced a los arrepentimientos de la amante, mera excusa para nuevas y fallidas reconciliaciones: Nulli se dicit mulier mea nubere malle quam mihi, / non si se Iuppiter ipse petat. / Dicit: sed mulier cupido quod dicit amanti, / in vento et rápida scribere oportet aqua. («Con nadie más que conmigo dice mi amada que se uniría, / ni aunque Júpiter mismo se lo pidiera. / Eso dice: pero lo que dice la mujer enamorada a un amante / conviene escribirlo en el viento y en el agua rápida»). Fue una inspiración excepcional para uno de los corpora de lírica amorosa más intensos de todos los tiempos. Lateralmente, en sus poemas también se refleja, directa o indirectamente, una relación homosexual con un joven de nombre Juvencio (poemas XXIV y XXIX Ad Iuventium). Murió a los 30 años de edad según algunos estudiosos, según otros a los 33.
La originalidad de Catulo consiste en haber sido el primero en haber iniciado la elegía romana con sus rasgos específicos de subjetividad, autobiografismo e intimidad, menos presentes en sus correlatos griegos.

Las secciones pertenecen a The Complete Reference Collection. Copyright © 1994, 1995, 1996, 1997 The Learning Company, Inc. All Rights Reserved.

La versión original en Latín:

Vivamus, mea Lesbia, atque amemus,
rumoresque senum seueriorum
omnes unius aestimemus assis.
Soles occidere et redire possunt:
nobis, cum semel occidit breuis lux,
nox est perpetua una dormienda.
Da mi basia mille, deinde centum,
dein mille altera, dein secunda centum,
deinde usque altera mille, deinde centum.
Dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut nequis malus inuidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.

La versión en Español (1):

Vivamos, Lesbia mía (2), y amemos;
los rumores severos de los viejos
que no valgan ni un as (3) todos juntos.
Se pone y sale el sol, mas a nosotros,
apenas se nos pone la luz breve,
sola noche sin fin dormir nos toca.
Pero dame mil besos, luego cien,
después mil otra vez, y de nuevo cien,
luego otros mil aún, y luego cien…
Después, cuando sumemos muchos miles,
confundamos la cuenta hasta perderla,
que hechizarnos no pueda el envidioso(4)
al saber el total de nuestros besos.

1.- Nota de traducción: hay muchas versiones de este poema traducidas al español, y si bien el vocabulario varía de una a otra, el significado permanece casi intacto.

2.- Aparece por vez primera el sobrenombre de la amada de Catulo. Con este sobrenombre parece, muy probablemente, que el poeta alude a Clodia, hermana del tribuno Publio Clodio Pulcro y casada con Quinto Metelo Céler (pretor en el 63 a.C., gobernador de la Galia Cisalpina en el 62, cónsul en el 60, que murió en el 59). Esta mujer pertenecía a la gens Claudia; por consiguiente, era de una familia de rancio abolengo.

3.- El as, de bronce, era la moneda de valor más bajo. Las expresiones como ‘valorar en un as’ equivalen a las nuestras del tipo ‘importar un bledo’.

4.- Es la traducción del latino inuidere. Los romanos creían en el mal de ojo; si alguien conocía el número de las cosas (como aquí el de los besos), podía, por envidia, causar dicho mal.

La versión en inglés que Jamie recita a Claire es de Richard Crashaw (1612/3-1649):

Come and let us live my Deare,
let us love and never feare,
What the sowrest Fathers say:
Brightest Sol that dyes to day
Lives againe as blith to morrow
But if we darke sons of sorrow
Set, then, how long a night
Shuts the eyes of our short light!
Then let amorous kisses dwell
on our lips, begin and tell
A Thousand and a Hundred, score
a Hundred, and a Thousand more,
Till another Thousand smother
That, and that wipe off another.
Thus at last when we have numbered
Many a Thousand, many a Hundred;
Wee’l confound the reckoning quite,
And lose our selves in wild delight:
While our joyes so multiply,
As shall mocke the envious eye.

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