Dije Flor De Loto Y Luna Shiva En Plata 3 Cm 13 Gr Art 1375

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FLOR DE LOTO

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MIDE DE FRENTE 4 X 3 CM

FLOR DE LOTO 3 CM .

PESO APROX 13,5 GR

FLOR DE LOTO: también conocida como loto sagrado, loto indio o rosa del Nilo, es el nombre común de una planta acuática llamada Nelumbo nucifera, la cual se caracteriza por tener hojas flotantes y olorosas, además de un fruto de estructura compleja con múltiples hoyos que asemejan pequeños ojos.

En el budismo, el significado de la flor de loto es la pureza del cuerpo y del alma.La flor de loto tiene la capacidad de sobrevivir en entornos difíciles, como las zonas pantanosas, de allí que sea frecuentemente asociada con los complejos procesos vitales que debe enfrentar el ser humano.

A la flor de loto se le considera una planta sagrada en China y la India, por lo cual se le han atribuido múltiples significados y simbolismos.

Flor de loto en el budismo: El significado de la flor de loto en el budismo es la pureza física y espiritual. El agua lodosa que acoge la planta está asociada con el apego y los deseos carnales, y la flor inmaculada que florece en el agua en busca de la luz es la promesa de pureza y elevación espiritual.

Simbólicamente, la flor de loto se asocia con la figura de Buda y con sus enseñanzas, por eso es una planta de carácter sagrado para los pueblos de Oriente. Cuenta la leyenda que cuando el niño Buda dio sus primeros pasos, en todos los lugares que pisó crecieron flores de loto.

Significado de la flor de loto según su color
A la flor de loto se le han atribuido ciertos significados místicos o espirituales según el color de sus pétalos.

Flor de loto azul: Se refiere al triunfo del espíritu sobre los sentidos, significa sabiduría y conocimiento. Esta flor nunca revela su interior, ya que casi siempre está totalmente cerrada.

Flor de loto blanca: Está relacionada con la perfección del espíritu y de la mente, un estado de pureza total y de naturaleza inmaculada. Por lo general se representa con 8 pétalos.

Flor de loto roja: Revela la inocencia y la naturaleza original del corazón. Esta flor representa cualidades como el amor, la pasión y la compasión. También se conoce como la flor del Buda de la Compasión, Avalokiteshvara.

Flor de loto rosa: Aunque a menudo se confunde con la flor de loto blanco, el loto rosa está relacionado con personajes divinos, como el Gran Buda.

La flor de loto cerrada o en botón es un símbolo de las posibilidades infinitas del hombre, mientras que la flor de loto abierta representa la creación del Universo.

LA LUNA CRECIENTE DE SHIVA:

Cada año se celebra MahAshivarAtri, la gran noche del Señor Shiva, una de las festividades hindúes más importantes del calendario religioso y, sin duda, la más destacada para los devotos shivaítas. Esta celebración se lleva a cabo en la 13ra/14ta noche de la quincena lunar menguante del mes hindú de Magha (Febrero-Marzo); es decir, una o dos noches antes de la noche de luna nueva (o luna negra). Según las antiguas enseñanzas de los sabios espirituales de la India, es más fácil controlar la mente durante la mitad oscura del mes, cuando la luna está en disminución, ya que se trata de una fase lunar «restrictiva» (la quincena creciente es «expansiva»). A este respecto no hay que olvidar que Shiva es el «Señor de los Yogis» y, como tal, se especializa en el control de sus sentidos. De hecho, uno de sus aspectos más conocidos es el de Mahayogin, es decir, el «gran yogi» que pasa la mayor parte del tiempo absorto en meditación y prácticas ascéticas en las inaccesibles montañas.

En su aspecto de asceta primordial, la iconografía tradicional de Shiva lo muestra, entre otros atributos, luciendo una luna creciente en su cabeza (que según la fuente consultada estaría en el tercer/cuarto/quinto día de su fase, aunque algunos simplemente dicen una ‘medialuna’), y que es esencialmente un símbolo del paso del tiempo, un elemento que es regulado por Shiva.

Puede resultar curioso que si la noche más auspiciosa de Shiva ocurre en luna menguante, él lleve siempre una luna creciente. Esta aparente paradoja ya es inherente a la naturaleza dual de Shiva, considerado el dios que se ocupa de la destrucción/regeneración en el cíclico proceso del universo. Quizás sería mejor decir que Shiva tiene un rol transformador, ya que la filosofía hindú explica que todo lo que nace, muere, y todo lo que muere vuelve a nacer.

En ese sentido, la luna creciente que Shiva luce en su cabellera es un símbolo auspicioso, de crecimiento y luminosidad, también relacionado con los poderes de la mente que ha desarrollado el yogi en su etapa de introspección y calma mental. Como dice el indólogo Heinrich Zimmer en su famoso libro Mitos y símbolos de la India: «como luna creciente, Shiva es puro deleite y lo más auspicioso de ver, es promesa de vida y de fuerza vital, amable pero irresistible».
Es por esto que entre los epítetos comunes de Shiva se encuentran Chandra-shekhara o Shashanka-shekara («Aquel que lleva la luna en el tope de su cabeza»).

La dirección de la luna: forma iluminadora, Hari Dasa explica: «Lo cierto es que hay una razón para que la luna del Señor Shiva se vea como una C y no como una D, a pesar de ser la luna creciente. Shiva, si no es representado con Su esposa, mostrará siempre atributos masculinos y femeninos, para mostrar la ambivalencia de la Divinidad (por ejemplo, un pendiente de hombre y otro de mujer). En la iconografía clásica hindú, la media luna debe ir siempre al lado izquierdo de la diadema de Shiva, por ser éste el lado femenino y por tanto lunar. Por esta razón, al colocar la media luna al lado izquierdo, se ve más frecuentemente orientada hacia la derecha». Es decir, por criterios estéticos, la concavidad de la medialuna generalmente va hacia afuera y al tener que colocarla por su simbolismo femenino en el lado izquierdo de la cabeza, entonces queda como una luna menguante para el hemisferio norte. Para que estas sutilezas no generen un cortocircuito en nuestra estructurada mente occidental, Hari Dasa aclara: «En el arte hindú es más importante el significado esotérico del símbolo que su correspondencia lógica con la realidad, al contrario de lo que ocurre en el arte occidental». Y agrega: «No obstante, estas normas simbólicas están bastante olvidadas en la actualidad, y algunos artistas indios las obvian, razón por la cual a veces verás al Señor con la luna creciente a lado derecho».

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